15 DE AGOSTO: ASUNCI脫N DE MAR脥A SANT脥SIMA AL CIELO EN CUERPO Y ALMA.
Por fe creemos que la Virgen fue asunta al cielo, pero ¿qu茅 significa esto? Aqu铆 5 claves para comprender mejor esta verdad de fe.
1. Se debe conocer lo que significa un dogma
Un dogma es una verdad de fe absoluta, definitiva, infalible, irrevocable e incuestionable revelada por Dios a trav茅s de la Biblia o la Sagrada Tradici贸n. Luego de ser proclamado no se puede derogar o negar, ni por el Papa ni por decisi贸n conciliar.
Para que una verdad se torne en dogma es necesario que sea propuesta de manera directa por la Iglesia Cat贸lica a los fieles como parte de su fe y de su doctrina, a trav茅s de una definici贸n solemne e infalible por el Supremo Magisterio de la Iglesia.
2. “Asunci贸n” no significa lo mismo que “Ascensi贸n”
Seg煤n la tradici贸n y teolog铆a de la Iglesia Cat贸lica, la Asunci贸n de Mar铆a es la celebraci贸n de cuando el cuerpo y alma de la Virgen fueron glorificados y llevados al Cielo al t茅rmino de su vida terrena. No debe ser confundido con la Ascensi贸n, la cual se refiere a Jesucristo.
Se dice que la resurrecci贸n de los cuerpos se dar谩 al final de los tiempos, pero en el caso de la Virgen Mar铆a este hecho fue anticipado por un singular privilegio.
La Asunci贸n tambi茅n es celebrada por la Iglesia Ortodoxa, que la conoce como “dormici贸n”.
3. El dogma se proclam贸 hace 71 a帽os por P铆o XII
Desde 1849 empezaron a llegar a la Santa Sede diversas peticiones para que la Asunci贸n de la Virgen sea declarada dogma de fe. Fue el Papa P铆o XII que, el 1 de noviembre de 1950, publica la Constituci贸n Apost贸lica “Munificentissimus Deus” que proclama el dogma con estas palabras:
“Despu茅s de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Esp铆ritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorg贸 a la Virgen Mar铆a su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegr铆a de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Se帽or Jesucristo, de los bienaventurados Ap贸stoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado, que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen Mar铆a, terminado el curso de su vida terrena fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial”.
4. La Asunci贸n de Mar铆a es anticipaci贸n de nuestra propia resurrecci贸n
Esta fiesta tiene un doble objetivo: la feliz partida de Mar铆a de esta vida y la Asunci贸n de su cuerpo al cielo. La respuesta al por qu茅 es importante para los cat贸licos, la encontramos en el Catecismo de la Iglesia Cat贸lica, que dice en el numeral 966: “La Asunci贸n de la Sant铆sima Virgen constituye una participaci贸n singular en la Resurrecci贸n de su Hijo y una anticipaci贸n de la resurrecci贸n de los dem谩s cristianos”.
La importancia que tiene para todos nosotros la Asunci贸n de la Virgen se da en la relaci贸n que 茅sta tiene entre la Resurrecci贸n de Jesucristo y nuestra resurrecci贸n. El que Mar铆a se halle en cuerpo y alma ya glorificada en el Cielo, es la anticipaci贸n de nuestra propia resurrecci贸n, dado que ella es un ser humano como nosotros.
5. La Virgen no experiment贸 corrupci贸n en el cuerpo al final de su vida terrena
La Escritura no da detalles sobre los 煤ltimos a帽os de Mar铆a sobre la tierra desde Pentecost茅s hasta la Asunci贸n, solo sabemos que la Virgen fue confiada por Jes煤s a San Juan. Al declarar el dogma de la Asunci贸n de Mar铆a, P铆o XII no quiso dirimir si la Virgen muri贸 y resucit贸 enseguida, o si march贸 directamente al cielo. Muchos te贸logos piensan que la Virgen muri贸 para asemejarse m谩s a Jes煤s, pero otros sostienen que ocurri贸 el “Tr谩nsito de Mar铆a” o Dormici贸n, que se celebra en Oriente desde los primeros siglos.
En lo que ambas posiciones coinciden es que la Virgen Mar铆a, por un privilegio especial de Dios, no experiment贸 la corrupci贸n de su cuerpo y fue asunta al cielo, donde reina viva y gloriosa junto a Jes煤s.
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